কুম্ভমেলা চলছে। সাহিত্যের কুম্ভই বা তা থেকে দূরে থাকে কী করে!
“কুম্ভমেলাকে আজকাল আমরা দেখি কতগুলি ছবির মাধ্যমে। নাগা সাধুরা ত্রিশূল নিয়ে মিছিল করছেন বা ছাইমাখা সাধুর কানে সেলফোন। কুম্ভ আসলে এই ইমেজারি বা চিত্রকল্পগুলির চেয়ে আরও অনেক বেশি। সেখানে মেলার চেয়েও বড় জিনিস কোনটা জানেন? ধর্মের বিভিন্নতার মধ্যে আদানপ্রদান,” দিন কয়েক আগে প্রয়াগের কুম্ভে শাহি স্নান সেরে শুক্রবার জয়পুরে সাহিত্যের কুম্ভমেলায় বলে গেলেন ডায়ানা এক। সঙ্গে জটাজুটধারী জিম ম্যালিনসন। রামানন্দপন্থী সাধু জিম প্রয়াগের কুম্ভ নিয়ে তথ্যচিত্র তৈরি করছেন। কয়েক বছর আখড়ায় কাটানোর অভিজ্ঞতা নিয়ে ‘রোগ যোগিজ’ বা বদমাস সাধুদের নিয়ে বই লিখছেন।
শুক্রবারের সাহিত্য উৎসবে সেলিব্রিটি মহিলাদের ছড়াছড়ি। কোথাও শাবানা আজমি হিন্দি সিনেমায় যৌনতার সুড়সুড়ি নিয়ে, কোথাও বা শর্মিলা ঠাকুর বলছেন ঠাকুরবাড়ির মেয়েদের নিয়ে! কিন্তু হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের কম্পারেটিভ রিলিজিয়ন-এর অধ্যাপক ডায়ানার সঙ্গে কথা বলার লোভ সামলাবে কে?
সঙ্গিনী ডরোথি অস্টিনকে নিয়ে ডায়ানা প্রয়াগ, জয়পুর সর্বত্র ঘুরে বেড়াচ্ছেন। ডরোথিও হার্ভার্ডের অধ্যাপক। সেই বিশ্ববিদ্যালয়ের লোওয়েল হাউস কলেজে মাস্টার বা অধ্যক্ষ হিসেবে তাঁরাই প্রথম ‘সেম সেক্স কাপ্ল।’
ভিক্টোরীয় সংস্কৃতি যাই বলুক, কামসূত্রের দেশে সমকামিতা অন্যায় নয়। বাৎস্যায়ন বিধান দিয়ে গিয়েছেন, ওটি আদতে পাপকাজ নয়। ঘটনার পরে স্নান করে নিলেই হল। ডরোথি দিনের পর দিন কাশী, হিন্দুধর্ম নিয়ে চমকপ্রদ বই লিখে চলেছেন, হিউম্যানিটিজে অবদানের জন্য মার্কিন প্রেসিডেন্ট বিল ক্লিন্টনের হাত থেকে সম্মানও পেয়েছেন এক সময়।
ভারতীয়রা অবশ্য স্পষ্টবক্তা ডরোথিকে চেনেন অন্য কারণে। হার্ভার্ডে অধ্যাপনার সময়, বছর তিনেক আগে জনতা পার্টির সুব্রহ্মণ্যম স্বামী মুসলিম মৌলবাদ নিয়ে একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন। মুসলিম মৌলবাদ শব্দবন্ধটির প্রতিবাদে লোওয়েল হাউসের অধ্যক্ষ এত চেঁচামেচি করেন যে, সুব্রহ্মণ্যম স্বামী ইস্তফা দিতে বাধ্য হন।
তাঁর নতুন বই ‘ইন্ডিয়া: সেক্রেড জিওগ্রাফি’-তে ডায়ানা জানিয়েছেন, হিন্দুধর্মের অন্যতম বৈশিষ্ট্য, পুনরাবৃত্তি। এই ধর্মের ভূগোলে একটি মাত্র মক্কা, জেরুজালেম বা রোম নেই।
বরং একাধিক গঙ্গা। গোদাবরী, কাবেরীও গঙ্গার মতো পবিত্র বিবেচিত হয়। কাশীও একটি নয়। রয়েছে ব্যাসকাশী, গুপ্তকাশী অনেক কাশী। এই পুনরাবৃত্তি থেকেই তো হিন্দুধর্ম বহুত্বকে স্বীকার করে। তার অমৃতকুম্ভ তাই শুধু প্রয়াগ নয়, হরিদ্বার,
নাসিক, উজ্জয়িনীতেও থাকে। কালকূটের অমৃতকুম্ভের সন্ধানে-র পাঠক এর পর ডায়ানা এক-কে ছাড়তে পারেন নাকি?
ফেব্রুয়ারির ১০ তারিখ প্রয়াগে ফের মৌনী অমাবস্যার শাহি স্নান। ডায়ানাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, শাহি তো সংস্কৃত নয়, তা হলে এই শব্দের উৎপত্তি কেন?
“মধ্যযুগে সন্ন্যাসীদের শাহ বলত। সেখান থেকেই শাহি স্নান। কুম্ভমেলা আগেও ছিল। কিন্তু তাঁবু, স্নানের ব্যবস্থা ইত্যাদি মুঘল আমল থেকে বড় করে আয়োজন করা হতে থাকে। ফলে ঝামেলাও বাড়তে
থাকে। ১৬৪০ সালেই প্রয়াগের কুম্ভে বৈরাগী বনাম সন্ন্যাসী দাঙ্গা লেগেছিল,” বললেন হার্ভার্ডের ভারত-তত্ত্ববিদ। কুম্ভ কবে থেকে বড় করে আয়োজিত হচ্ছে, কেমন তার ব্যবস্থাপনা তা নিয়ে ডায়ানাই তো কথা বলতে পারেন। “এ বার বিজনেস স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের নিয়ে এসেছিলাম। কুম্ভে দোকানপাট, আখড়ার অর্থনীতি সব কিছু নিয়ে ওরা প্রোজেক্ট করছে,” বললেন তিনি।
প্রজাতন্ত্র দিবসের সকালে মনে করিয়ে দেওয়া যেতে পারে ডায়ানার “ইন্ডিয়া:সেক্রেড জিওগ্রাফি বইটির কথা। সেখানে তিনি জানিয়েছেন, ভারতীয় জাতীয়তাবোধ মোটেই রেললাইন, খবরের কাগজ ইত্যাদি পাশ্চাত্য আলোকপ্রাপ্তির দান নয়। একই লোক যেমন হিমালয়ে তীর্থযাত্রায় যেত, আবার তেমনই যেত বৃন্দাবন বা দাক্ষিণাত্যেও। রেললাইন, টেলিগ্রাফ তৈরির ঢের আগে তীর্থযাত্রাই এই দেশকে এক সুতোয় বেঁধেছে। “নেশন বা জাতি কথাটা একেবারেই নতুন। তীর্থযাত্রা বহু আগেই তামাম ভারতকে একই সংস্কৃতির অংশীদার করেছে,” একান্ত আলাপে বললেন তিনি।
সাধে দেশের মানুষকে চিনবেন বলে কালকূট ‘অমৃতকুম্ভের সন্ধানে’ বেরিয়ে পড়েছিলেন! |
